小寺清之

古来からの備中名勝地のガイドブック「備中国名勝考」の小寺清之
　笠岡諸島の高島王泊に在る『高嶋宮』、神武天皇を祀る。文化１２年の収録版画絵図。

訪問ＤＡＴＥ：　２００９　０２　２０　「かさおか歴史展」にて展示
	「高嶋宮」小田郡神嶋ニ属ル嶋。高嶋の内に、王泊といふ所あり。これ皇居の御跡なりとかたりつたへたり。をりをりに厳瓮（げんおう：上代の祭事にもちいる陶器）など堀出せり。そのちじにくだけたる物は、つちにみちてまじりたり。 -- * ----- * ------ * ------ * -------* ------- 『備中国名勝図絵』小寺清之：文、　辻鳳山：絵、文化１２年（1815）輯録、文政５年（1822）刊行の「備中国名勝考」を明治元年に復刻したもの。大嘗会は天皇即位の儀式に新穀の初穂を供える祭儀である。祭儀にあたって悠紀（ゆき）・主基（すき）の二国が定められ、この二国からの新穀で神饌と神酒がつくられた。このうち主基国は平安中期より丹波と備中が交代で勤めることが多かった。大嘗会には悠紀歌、主基歌が詠まれ、それぞれの名所が詠まれた。小寺清先・清之は備中国が常例のように主基国に定めらる栄を唱え、歌に詠まれた名勝をあげて「備中名勝考」を著した。（「笠岡市史」第１巻より）
２００９/０２/２４ Created 　小寺清之（1770-1843）：国学者。字は光海、名は監物。諱は清之、号は棟園、通称は主馬。明和７年（１７７０年）笠岡稲荷社祠官小寺清先の長男に生まれた。　天明７年（１７８７年）、父親に従って京に入り、神祇官卜部氏に謁し、１０年後に再度閲した。寛政１０年（1798）祇職を継ぐ。享和２年（1802）三たび京師に行き、梨木祐馬ついて歌法を学ぶ。その詠歌は２～３万首にも上るが、今伝わるものは少ない。　文化３年（１８０６年）阿部正精に召出され、両社八幡宮で邦典を講じた。これが福山で皇学（国学）教授の始まりとなった。文政３年（１８２０年）養子の清房に家を継がせて藩を辞してからは、市村・深津村に住み国学を講義した。武士から農民まで多くの人々を教授した。	『備中名勝考』　大嘗会和歌を中心に備前・備中・美作の名勝１２６ケ所を挙げて説明を加え、180首の和歌を載せた江戸後期の名所図繪。挿絵は１８枚、画家の辻鳳山は讃岐の人。成立は文化十二年（1815）、現存する版本は文政五年（1822）玉松園蔵版　浪花種玉堂・文金堂製本、上下2 巻、岡山中央図書館蔵（「岡山文庫・岡山古文書」より

訪問ＤＡＴＥ：　２００９　０２　２０　「かさおか歴史展」にて展示
	「高嶋宮」小田郡神嶋ニ属ル嶋。高嶋の内に、王泊といふ所あり。これ皇居の御跡なりとかたりつたへたり。をりをりに厳瓮（げんおう：上代の祭事にもちいる陶器）など堀出せり。そのちじにくだけたる物は、つちにみちてまじりたり。 -- * ----- * ------ * ------ * -------* ------- 『備中国名勝図絵』小寺清之：文、　辻鳳山：絵、文化１２年（1815）輯録、文政５年（1822）刊行の「備中国名勝考」を明治元年に復刻したもの。大嘗会は天皇即位の儀式に新穀の初穂を供える祭儀である。祭儀にあたって悠紀（ゆき）・主基（すき）の二国が定められ、この二国からの新穀で神饌と神酒がつくられた。このうち主基国は平安中期より丹波と備中が交代で勤めることが多かった。大嘗会には悠紀歌、主基歌が詠まれ、それぞれの名所が詠まれた。小寺清先・清之は備中国が常例のように主基国に定めらる栄を唱え、歌に詠まれた名勝をあげて「備中名勝考」を著した。（「笠岡市史」第１巻より）
２００９/０２/２４ Created 　小寺清之（1770-1843）：国学者。字は光海、名は監物。諱は清之、号は棟園、通称は主馬。明和７年（１７７０年）笠岡稲荷社祠官小寺清先の長男に生まれた。　天明７年（１７８７年）、父親に従って京に入り、神祇官卜部氏に謁し、１０年後に再度閲した。寛政１０年（1798）祇職を継ぐ。享和２年（1802）三たび京師に行き、梨木祐馬ついて歌法を学ぶ。その詠歌は２～３万首にも上るが、今伝わるものは少ない。　文化３年（１８０６年）阿部正精に召出され、両社八幡宮で邦典を講じた。これが福山で皇学（国学）教授の始まりとなった。文政３年（１８２０年）養子の清房に家を継がせて藩を辞してからは、市村・深津村に住み国学を講義した。武士から農民まで多くの人々を教授した。	『備中名勝考』　大嘗会和歌を中心に備前・備中・美作の名勝１２６ケ所を挙げて説明を加え、180首の和歌を載せた江戸後期の名所図繪。挿絵は１８枚、画家の辻鳳山は讃岐の人。成立は文化十二年（1815）、現存する版本は文政五年（1822）玉松園蔵版　浪花種玉堂・文金堂製本、上下2 巻、岡山中央図書館蔵（「岡山文庫・岡山古文書」より