神辺の歴史 （神辺町は平成18年[2006]3月に福山市と合併）
安那郡という古名は穴門に通じる？
神辺の歴史：ｂｙ 「備後の歴史散歩」 by 森本 繁 氏著 fm: 山陽新聞社刊
神辺は旧くは備後国安那郡に属していた。神辺という名の地名は、黄葉山（▲133m）山麓には式内社「天別豊姫神社」が鎮座し、古来より
地元の信仰を集めてきた。この神社は、そこが神を護る森（神奈備）であることから神奈備山とも呼ばれていた。この神奈備（かんなび）が変化
して神辺になったという説が有力である。
山陽道の高屋川渡河地点に架けられた鶴ケ橋は、もと渡し場があって船で旅人を渡し、鶴が渡しと呼ばれていた。
その命名については、日本武尊（やまとたけるのみこと）西征の際の鶴の台の伝承（「西備名区」）がある。 この鶴ケ橋交差点は山陽道と出雲・
石見道の分岐点で、今も「出雲大社道」と刻まれた道標が建っている。『福山志科』に「鶴橋は長さ二十一間、欄干あり。横尾にありて高屋川を
わたす（中略）、橋のもと楊柳（ようりゅう：やなぎ）あり、昔は鶴が渡しとて、舟をそなへ、渡守人までもありし」と書かれている。宝暦年間末期
（1760）に書かれた長門国萩藩の「中国行程記」によると、「鶴ケ橋長さ二十四間、板橋」と記されている。
山陽道を西行するにはこの鶴ケ橋を渡り新茶屋交差点を左折し芦田川の大渡りに向かう。
当時の神辺は三日市・七日市・十日市の三町で構成され二つの本陣が置かれていた。
七日市の本荘屋（新屋）と三日市の菅波家である。菅波家から三代目に分かれた本荘屋が一般大名の本陣で、菅波家は筑前黒田藩専用だった。
本業は共に酒造業、規模は本荘屋本陣のほうが大きかったと言われるが、維新後没落して知るよしもない。 一方の菅波本陣は千坪の屋敷内に
延亨３年（1746）に建てられた母屋をはじめ米蔵、うまやなどほぼ当時の規模を今にとどめている。
天明３年（1783）から３２年間に、この七日市～矢掛本陣を通過した大名の数の平均は年間１４回という記録が残る。
文化７年（1810）萩の毛利藩宿泊時、一行の数は841人、利用された旅籠は95軒、小藩の肥前鍋島公で99人、旅籠の数が15軒必要だった。
「和名抄」の備後国 （きびのみちしりのくに）
安那郡（やすな６郷）、深津郡（ふかつ３郷）、神石郡（かめし４郷）、奴可郡（ぬか４郷）、沼隈郡（４郷）、品治郡（ほむち７郷）、芦田郡（６郷）、
甲奴郡（３郷）、三上郡（５郷）、恵蘇郡（３郷）、御調郡（みつき７郷）、世羅郡（４郷）、三谿郡（みたに５郷）、三次郡（４郷）の１４郡（６５郷）
明治３１年（1898）6/16 廣島県下郡廃置法律により
深津郡（ふかつ３郷）＋安那郡（やすな６郷）＝深安郡、芦田郡（６郷）＋品治郡（ほむち７郷）＝芦品郡、三谿郡（みたに５郷）＋三次郡（４郷）
＝双三郡（ふたみぐん）、神石郡（かめし４郷）＋奴可郡（ぬか４郷）＋三上郡（５郷）＝比婆郡となった。
【戦国時代の備後】応仁の乱（1468）以降に呼ばれた区分
備後外郡（南部） 深津・安那・品治・沼隈・御調・葦田・世羅の７郡 備後内郡（北部） 甲奴・神石・奴可・恵蘇・三次・三谷・三上の７郡
当時の備後国人衆・「傘連判状」毛利元就旗下武将たち（弘治３年・1557）
渋川氏（鎌倉御家人・筑紫探題として地頭職に補任され御調郡勝山・小童山城ひちじょう、渋川義陸は毛利元就の妹を娶る。
宮氏（備後国人衆）もと品治国造の後裔といわれ一宮吉備津神社の社家の家柄。宮兼信は亀寿城で直冬の攻撃を１年間に亘り凌ぎ下した
宮内合戦で有名（貞治元年・1362）。建武中興で名を馳せた桜山四郎入道に近い血縁と言われる。後に上野介・下野守両家に分裂す。
杉原氏（備後国人衆）杉原信平・為平の兄弟は尊氏に随い頭角を現す。為平は備後国木梨荘（尾道市北部）の地頭職に補任される。
総領家は現府中市にある八尾山城に本拠を置いた。
古志氏 出雲国神門郡古志郡に興る。応永８年・1401、出雲より南下し備後守護山名氏の守護代を勤める。新庄本郷の城主。大場山城。
片山病の発生: ＣｌｉｃｋＨｅｒｅ
神辺平野に二つの小山がある。それぞれ片山・碇山という。江戸時代、宮入貝を宿主とする日本住血吸虫による「片山病」の発生があった。
この発病の最初の記録は文化元年（1804）、馬屋原重帯（まやはらしげよ）が『西備名区』の草稿に記した。同書は文化五年（1808）に清書本が発刊、
文化六年（1809）に菅茶山が「福山志料」を著した。
また医学的見地からの記述は備後福山藩山手村の漢方医藤井好直が「片山記」に漢文にて記述を残した。「沼隈郡誌」に収録されている。
『近時二三年間、春夏の交、土民田を耕して水に入れば足頸に小疹を発し痛痒忍ぶべからず。牛馬また然り。人皆大いにこえを患う。以て漆気（しっけ）
の故となす。また患い泄瀉する者多く、その症、面色（めんしょく）萎黄（いおう）、盗汗肉脱（とうかんにくだつ）、脈皆細数なお癆サイを疾す。
水瀉するものあり、夷急後重する者あり、下血する者あり、下膀治する者あり、やや久しくして四肢痩削（そうさく）、独り腹脹すること鼓の如し。
乳下に青筋絡脈を見、臍穴（さいけつ）凸出る。甚だしきはすなはち腹皮に光りを生じ、映物至る。終には足腑浮腫（そくふふしゅ）して斃る。
予これを診て何の病たるかを知らず』
片山病の原因は日本住血虫と判明し、中津原生まれの開業医吉田龍蔵（明治７年生まれ）が予防法確立に尽力した。大正七年にその功績を頌えて
御幸町中津原に頌徳碑を建てた。同時に原因の究明にあたった藤波浪鑑博士の頌徳碑も建てられいる。
文化人の交流に欠かせない重要な街道であった。
「堂々川の砂留工事」： ----------2009/05/05 ClickHere 1， 2
延暦元年（1673）五月、神辺下御領の国分寺は豪雨による大原池の決壊、続いて堂々川の氾濫によって一夜のうちに壊滅したと伝えられる。
（快範記 曇寂記縁起による）この時の雨は「三尺先が見えず、雨脚の太さは細引きの綱ほどあったといわれ、付近の住民63名が犠牲となった。
現在の国分寺は元禄七年（1694）に再建された真言宗医王院国分寺だが、その境内には大正１１年建立の「供養塔」がある。
また、天保１１年（1843）6月にも備後大水大変といわれる水害があった。「菅波信道一代記」によると「前代未聞のことなりし」という洪水被害が発生
し、多くの被害者を出したという記録が残っている。
堂々川は中条～御領の丘陵から斜面を下り高屋川に注ぎ込む支流であり、ふだんは水がないが、雨が降ると水が流れる涸れ川である。
まとまった雨が降ると増水しこの急流は山を削り、川床に土砂を運び天井川となり洪水の原因となって、下流の住民たちを苦しめた。
このため土石流防止策として砂防工事が江戸時代から積極的に行われてきた。付近には合計四十基ほどの砂防群の現存が確認されている。
国分寺から北にむかって堂々川を遡るとまっさきに「堂々川一番砂留」が目にはいる。この砂留の築造年代は安永二年（1773）、湯野村と下御領
村に残る最も古い砂留である。堤高3.2m、堤長9.6m.
この先も次々と砂留が現れ、この流域には８カ所あるとか。「堂々川六番砂留」は現存する最大の規模（堤高 14.5m 堤長55.8m）で、付近は現在、
公園に整備されている。
堤の築造は天保６年（1835）、上層部は明治１５年に嵩上げ工事が施工された。
（神辺観光協会「KannabeMap」他、より）
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