一乗山常国寺

写真正面の山が「一乗山城」址、その右方にみえる屋根が常国寺。
手前は福山市の水源だった論田池（ろんでんいけ）

渡邊越中守兼創建「一乗山常国寺」および「一乗山城」址
　沼隈郡熊野町上山田（現福山市）の水源池に張り出した小丘の城と菩提寺。

訪問ＤＡＴＥ：　２００９　０８　２６	↓これは「唐門」に嵌め込まれた二枚一対の桐紋・鏡像
	一乗山城と常国寺（福山市熊野町一乗山）説明板↓ 　一乗山城は渡邊越中守兼（かねる）によって、文明から永正年間（1469-1521）に築かれた中世の山城で、郭・石垣・堀切・井戸などの保存状態が良く、市史跡に指定されている。渡邊氏は、室町時代の初め（1400年頃）草戸村に入り、長和荘の管理にあたったが、四代目兼の時代に山田荘（現熊野町）に移った。初め尼子氏に就いたが、兼の晩年には毛利氏に属し活躍した。兼は日蓮宗に帰依し、城郭内に法華の守護神である七面大菩薩を祀り、麓には日親上人開基の常国寺を建立し菩薩寺とした。以来五代（兼・高・元・景）が一乗山城を拠点としたが、関ヶ原の戦いで敗れこの地を去った。その間、京を追われた室町幕府の最後の将軍、足利義昭が毛利氏を頼って鞆へ来住した時は、その警護と接待役を務めた。また、常国寺は日親上人や足利義昭関係の遺品（常国寺文書）をはじめ、江戸時代中期の建造物（唐門・鐘楼・番神社本殿）が市重要文化財に、ケヤキとモッコクが市天然記念物に指定されるなど、多くの文化財が所在する。
２００９/０８/２７ Created 　　　常国寺は、山田村上、中、下の地頭職・渡辺越中守兼が建立したものである。渡辺氏が備後国地頭職として入国したのは、山名宗全持豊の命であり、文明年中、越中守兼の時代に長和荘草戸村に入ったといわれている。その後、毛利元就より山田荘上、中、下の三力村を請け、一乗山（七面山）に居城する。兼は十六歳の時、京都において日蓮宗の僧侶冒親上人に帰依していた。目親は、「立正治国論」を持って足利将軍義政を諌めたが容れられず、更に書を作り鹿苑院相国のたすけを得て再び諌めたため、永享十二年（一四四〇年）、ついに捕えられて獄に入れられた。そこで責なべかむり苦を受け、冠舘の刑に処せられてしまった。このため、冒親上人のことを世になべかぶり冠錯親師という。　越中守兼は、この目親上人を開山として山田荘に寺を建立した。これが光照山常国寺である。当時この地方は、山南光照寺の勢力が強大で多くの真宗寺院が存在していたが、渡辺氏は自己の領内の寺院、民衆に対しことごとく法華の受法を強制した。そのため、山田荘内の多くの寺院が荘外に逃れたといわれ、輌町にはこの時、山田より移ったといわれる真宗寺院がある。	位置図：福山市熊野町上山田　＜渡邊一族関連サイト内・リンク＞　　渡邊一族　→　ＣｌｉｃｋＨｅｒｅ　　一乗山城縄張り図　→　ＣｌｉｃｋＨｅｒｅ
「唐門」寺門をくぐり石段をのぼりつめた境内への入り口にある。市重要文化財　　正面巾3.3m、一間一戸の四脚向唐門【むかいからもん】、総けやき造、本瓦葺。　常国寺の長い石段を昇りつめたところに、唐門（市重文）が肩をいからせて迎えてくれる。本瓦ぶきの四脚門で、戸に桐紋の彫刻がなされている。現在の唐門は江戸中期に再建されたものといわれており、　戸に桐紋の彫刻がなされているのは、義昭が常国寺に逗留中、ここを将軍館として使用した名残りであろう。桐紋とは桐の葉と花を象（かたど）ったもので、中国においては王者の出現を待つめでたい鳥、鳳凰の集まる木として瑞章的な紋章とされていた。わが国においても、王者を祝福する瑞鳥の嘉木として天皇家が使用し、平安時代、嵯峨天皇が皇衣に用いられたという記録がある。足利氏はまた自分の一門や勲功の将士にもこれを与えた。以来、織田、豊臣氏が桐紋を使用し、その臣下の多くに対しても使用を許した。桐紋は前述のように菊紋についで最も名誉ある紋として、足利、織田、豊臣の家臣団に尊重されたのである。（引用は「おもしろふくやま史」より）