六島廻し神輿（page2）

海に泳ぐ御神輿

　皇国地誌（明治９年(1876年)）：真鍋村に記述アリ
一武島ト云フ。
東西七町三拾間、南北八町周囲三拾三町　真鍋島ノ西南ニアリ　本島ヲ距ル海上直径二里、戸数百拾戸、男弐百七拾口　女弐百八拾口　総計五百五拾口
男ハ漁猟ヲ以テ生ヲ立テ女耕織ヲ以テ業トス

　六島前浦青年団さまＨＰより抜粋：

【大鳥神社について】周囲わずか四・三キロ。農業、漁業だけでは生計が立たず、六島の男たちは阪神方面に出稼ぎした。
明治時代から、魚運搬船の船頭の島で、朝鮮半島から大阪まで走り回った。市場のあった大阪との結びつきはいまだに強く、島の北端にある「大鳥さん」は大阪堺の大鳥神社ゆかりである。

【祭り】異郷で思い出すのは、きまって島の大鳥神社の秋祭りだった。
子供のころ、前浦、北浦をみこしと太鼓、獅子舞が練り歩き、夜店が並んだ。
にぎやかだった祭りばやしの音色が消えてもう久しい。年寄りばかりで、みこしを担いでの坂道がきつくなった。そのため今では、みこしを船に載せてぐるり一周する。
秋では島に帰りにくかろうと、祭りを五月連休に変更したが、それでも寂しい限りになった。

【お礼】平成２０年度大鳥神社大祭報告書　
みなさま、５月４日に平成20年大鳥神社大祭が盛大に行われ、無事に完了しいたしましたことを報告いたします。
４名の担ぎ手と60名以上の見学者が六島に訪れていただき、本当のありがとうございました。来年のスケジュールも一緒ですので、是非ともご参加いただきますよう、よろしくお願いいたします。

大鳥神社(大阪堺市）
:
和泉国式内社の中で、大鳥と名の付く５社を、大鳥五社明神という。
大鳥神社（本社）、大鳥神社、大鳥美波比神社、大鳥井瀬神社、大鳥濱神社。
社伝では、元々日本武尊一柱であったが、明治初めの官社祭神考証によって、大鳥連祖神とされてしまったとある。
その後、念願の増祀が叶い、２柱となった。日本武尊を当社の祭神とし、天照大神と日本武尊の三妃を
大鳥五社明神のそれぞれの祭神とする。

No.	表題 Title	内容　Contents
005	海からあがった御神輿はずぶ濡れになった輿守たちに担がれて前浦港へ移動する
		前浦港から南の燈台のある岬の民家の密集した道路の広くなったスペースに幟と太鼓と神輿の受台が準備してあった。 大鳥神社の宮司さんも神社からず～っと付きっ切りで神輿から離れない。 小さな男の子が二人。 祭衣装に鉢巻姿で太鼓を叩いていた。 世話役の大人がその子たちにリズムを教えながらしつらえられた２個の太鼓演奏をはじめた。
006		御神輿がまたも曳き廻される。 輿守たちは担ぎながら左手で前にいる人の腰に巻いた帯を掴んで円形を保ちぐるぐる廻る。 狭い島うちの行進だからスペースの関係で円運動をするようになったのか、何か他の意味があったのか、どうしても廻る意味を考えてしまう。
	御神輿が濱にでる	見物にきたおばあちゃんいわく。 前はもっと早く、もっと長く、もっと激しく神輿が廻ったものだ。
007		お囃子がでるわけでもなく 参加する人数が増えるわけでもなく 単調でしかも 繰り返しの太鼓がリズムを刻む。 祭りは見るよりも参加するもの 明治の初期には５５０人もの人がこの島で生計を立てていた。 平成の現在人口は１００人。 島へのｱｸｾｽは月曜日と金曜日に１便あるのみで他の日は真鍋島から日に２便出る郵便船を利用する。
008	海に入水する神輿
		島の港に置かれた椅子でぼんやり海を眺めていたおじさんに、この島の一番の産業は？と聞いてみた。 当然、漁業だろうと予想してた。 ところが、、、、、回答は この島の収入源のトップは、「国民年金」だ。 との応えがかえってきた。