小田郡村誌大河村（おおこう）
吉田川の河口が海に注ぎ込んでいた村だった
市制までの沿革
大河は金浦湾の最奥部に立地する村であり、吉浜干拓以前は水際線があった。現在の笠岡市域への編入までの経過は金浦町と同じ経過。
明治22年２月 町村制施行により金浦・木之目・吉浜・生江浜・大河の五ケ村が合併し金浦村となり、明治34年２月に町制施行で金浦町となった。
昭和27年4月1日、笠岡村と合併し笠岡市となった。
江戸時代後期は文化年間（1812）以降には転封により旗本領地から一橋領へ編入され幕末を迎えた。金浦村の他とは若干異なる経過を持つ。
『備中国古図』(寛永１０年）1633年
この地図では大河村は大川村と表記されて、入海に面している。
その後、吉浜新田完成によって内陸の村となった。また、元禄１３年『備中国小田郡大河村御検地帳』（1700年）以降は大河村と書かれている。
小字地名にその海の名残があると市史は語る。
村の地形の広がりがちょうど三角形で底辺部分がくびれている。このくびれが湾入で東側には「磯向」「磯島」があり対岸の西には「浜田」「東浜田」
「西浜田」があり、海岸地形の名残とその土地利用の反映と解釈される。
干拓で不要となった浅い池＝皿池を田にした地名→「池の内」、新川延長により流域変更により農地→「新川内」
「鯨」という地名は全国的に見られ、クズ（崩）ラ（接尾語）＝地形的に崩れた箇所をいうのが定説だとか、、、、←コジツケのような、、、＜私見＞
『皇国地誌』（明治９年）の記述で、小字名「宮之谷」
「地形の小字への反映でまず眼に飛び込んでくるものは、小字宮之谷の細長い形状である。
大河第一の美田地帯であると語りかけようとしている。そして地誌には字名としてとりあげられており、大河の中心的位置にある」（市史表記ﾏﾏ）
社（やしろ） 葛城神社
拝殿地面積 七畝廿弐歩、本村の中央にあり 祭る神一言主命 本村の氏神なり。 ⇒ ClickHere!
奉納された由緒沿革碑文：鳥居をくぐって右手にあり。
「葛城神社本宮は延喜式内名神大社に列し大和国葛城（現在は奈良県御所市）に鎮座し一言主大神を奉斎するもので古事記に依ると二十一代
雄略天皇（西暦470年）が葛城山にて狩猟せらるたる時、天皇と同じ象形の現人神が顕れ吾は悪事も一言善事も一言に言離つ神一言主之大神なり
と申し給う。天皇驚き恐懼感激、爾来朝廷の守護神として崇敬祭祀されたりと。
口碑に伝ふ 往古大和国藩士前田某は同国葛城山に鎮座せる葛城大明神を信仰すること厚く一夕霊夢により諸国神祠を順拝せんと行脚し山陽道を
通過適々当地に至り故ありて大河村殿山に小祠を創設し葛城大明神の御分霊を奉齋せり 爾後村民参拝霊威顕著益々尊信旧族コマル、シュウズ、
ムカイ、ミナミ、ヲ、クジラ、トツサこの七氏村民と議りて氏神と尊崇し奉らんと社殿を再建し爾後七氏の謫孫神社経営財産造成に熱心尽力し
定期の祭典怠らざらるも当時大河村中間には海水浸入し随時随時参拝不可能により大祭の期日には暁天に潮を待ちて渡渉し祭事をおこなう
習慣継続せり 其後参拝の不便を感じ氏子協定現在地に新殿修築し移転奉遷せるは文安元年（西暦1,444年）なり。
元禄年間（西暦1,688年）領主水野美作守井出池尻田弐畝八歩を神領とし奉納せられ無年貢地として除地せられたり。
正徳年間（西暦1,711年）領主御代官野田三郎左衛門は当社の霊経赫々たるに感じ石鳥居一基奉納せらたり。
明治三庚午（西暦1,870年）倉敷県神社調査掛小寺好房 出張調査の結果葛城神社と奉称せられたり。
明治五年（西暦1,872年）社格村社と規定せられ大正五年（西暦1,916年）現在本殿社殿を再建益々尊信祭祀を厳粛に執行せり。
葛城神社奉賛会」
☆片カナで刻まれた旧族名称について
市史の資料地名編の「大河村」の小字地名と見比べてみると、小丸、向、南、鯨の４族はそのまま、あと３旧族の名前は合致していない。
３氏村は消滅or改名か？最終的な移転時期は1,444年なので七氏村民時代はかなりムカシの時代まで遡るかもしれない。
祭事をおこなうに海水の浸入を避けて潮をみながら渡渉したというのは極めてリアルである。村社となるまでの経緯が口伝として残存し、大和葛城
（葛城王朝）から綿々とつづく歴史の糸の響きが聞こえてくる社である。
☆飛鳥村の葛城王朝・一言主大神について
「街道をゆく」by 司馬遼太郎（ｓ46.9月刊行）より要約引用 ⇒ 葛城山付近略図ClickHere
奈良県の大和山麓に葛城山がある。その山の東麓に一言主神社がある。この神社を祭った人々が葛城氏で天孫族によって五世紀には滅んで
しまった。おなじ時期、鴨氏一族は祭礼を担当していたのかもしれない。この鴨一族から役小角（えんのおづの634-?）が出た。「日本霊異記」に
「大和の国、葛木の上の郡茅原の村の人なり」とある。小角は葛城の岩窟に住み、葛をたたいてそれを衣服とし、草根木皮を食って暮らすうち、
葛城山から吉野山まで石の橋をかけてやろうと思いたった。そこで小角は葛城の神霊である一言主神を呼び出して「おのれが橋をかけよ」と命じた。
かつては鴨族がうやうやしく斎き祀った一言主も仏教の伝来以降は威厳を失い、小角に従った。
一言主神は地元では「イッコンジンさん」とも呼ばれる。「善きことも一言、悪しきことも一言」という宣託の神で、葛城国家の土着神であった。
「釈日本紀」に一言主神は雄略天皇と争い土佐に流罪となった。高知では一宮の都佐神社に祀られている。この流罪から三百年後の天平宝字
八年（764）、葛城の鴨族の巫人のひとりである高賀茂田守（たかがものたもり）が奈良朝廷に奏し土佐から一言主神を呼び戻した。この神祠を
建てたところが高丘という高台で葛城王朝の宮殿跡だと思われる。第二代綏靖帝（すいぜいてい）の皇居はこの場所であったというし、のちに葛城
氏の後裔を称した蘇我蝦夷が祖先の祖廟に撰んだ場所がここ、今の一言主神社のある高台、森脇という地であった。」
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