飛鳥村キトラ四神特別展

　　消えゆく地名の記録を保存しませう～

地名考

　☆2010/05/19 笠岡から日帰りツアーで飛鳥村へゆきました。

　高速道路を降りて明日香村をめざしてバスが走っているという。
土地勘もなく予備知識も無かったので、ガイドの説明にひらすらじっと耳を傾けていた。最初に目に飛び込んできた風景が左の丘陵。山というよりなだらかな丘とも云える大和三山のひとつ「畝傍山」、まさに明日香村到着の実感だった。
ネットで調べると、「標高は199ｍ、大和三山の中で最も高い山で、火山が噴出してできた山。山麓には橿原神宮神苑や神武天皇陵の森が広がり、荘厳な雰囲気でより神聖さを感じさせてくれます。畝傍山の麓は、神武天皇が宮を開いたところとされている。」とのこと。
（畝傍山を詠んだ万葉歌）
　　・玉襷(たまだすき)　畝火の山の　橿原の
　　　　　　　日知（ひじり）の御代ゆ生（あ）れましし
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　･･･《柿本人麻呂》

キトラ古墳四神壁画特別展示　⇒

平成22年5月15日(土）～6月13日 於：奈良文化財研究所　飛鳥資料館

　（キトラ古墳）
　二段築成作りの円墳で上段直径9.4m高さ2.4m、下段直径13.8m高さ0.9m、場所は小高い阿部山の南斜面に位置している。約1キロ北の高松塚
古墳で極彩色壁画が発見されたのを機に、昭和58年（1983）から調査が始まり、朱雀など四神図と獣頭人身の１２支図、天文図などを確認した。
名称の「キトラ」由来は、「北浦」の転訛とも壁画騏寅ともいわれる。築造年代は壁画などにみられる唐の文化的影響が高松塚古墳ほどには色濃く
ないことから、遣唐使が日本に帰国（704年）する以前の7世紀末から8世紀初め頃に作られた古墳であると見られている。
被葬者は未詳、候補者として、年代から天武天皇の皇子、もしくは側近の高官の可能性が高いと見られている。また、金象眼が出土したことから、
銀装の金具が出土した高松塚古墳の埋葬者よりも身分や地位の低い人物が埋葬されていると推測される。
四神の下に、それぞれ3体ずつ十二支の獣面（獣頭）人身像が描かれていると想定されているが、北壁・玄武の「子（ね）」、東壁・青龍の「寅（とら）」、
西壁・白虎の「戌（いぬ）」、南壁・朱雀の「午（うま）」など6体の発見に留まっている。
　天井には本格的な天文図があり、太陽、月、星座、赤道などが描かれていた。中国や韓国などに残っている最古の天文図は11世紀や12世紀の
ものであるから、現存する天文図のなかでは世界最古ではないかと注目されている。
＜奈良新聞＞より http://www.nara-np.co.jp/special/kitora/index.html
1－玄武（北壁）　北壁から剥（は）ぎ取った四神像「玄武」を２００７年5月11日から27日までの17日間、同村奥山の奈良文化財研究所飛鳥資料館
　　　　　　　　　で特別公開すると、文化庁が発表した。同古墳壁画の一般公開は昨年の「白虎」に続き2回目。　　⇒　ＣｌｉｃｋＨｅｒｅ

2－青龍（東壁）　きょうから壁画はぎ取り－戌、青竜、白虎と順次.はく落が懸念される石室の極彩色壁画をはがし、運び出して修復する国内の
　　　　　　　　　古墳壁画で初の作業がスタートする。
　　　　　　　　　約１カ月かけ、１２支図の戌（いぬ）―四神図の青竜―白虎と慎重に進める予定だ。問題がなければ2004年8月4日、比較的小さい
　　　　　　　　　西壁の戌図に取り掛かる。より大きな東壁の青竜を１１日、９月上旬に西壁の白虎を手掛ける見込み。
　　　　　　　　　外した壁画は裏に樹脂を塗り（裏打ち）、表打ちを取ってカビを防ぐ脱酸素剤と一緒にビニール袋に入れ、冷蔵庫で一時保存。
　　　　　　　　　奈良文化財研究所（奈良市）に運んだ後で、本格的に修復する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　⇒　　ClickHere
　　　　　　　　
3－朱雀（南壁）　朱雀は2007年２月15日、専用器具「ダイヤモンドワイヤー・ソー」で余白の漆喰（しっくい）も含め、縦約22センチ、横約52センチの
　　　　　　　　大きさで剥ぎ取りに成功。脱酸素材が入ったビニール袋に包まれ、湿度100％に近い状態で保存されている。 ⇒ClickHere
　　　　　　　　
4－白虎（西壁）　文化庁は石室からはぎ取った「白虎」を2006年5月12日から同28日までの17日間、明日香村奥山の飛鳥資料館で一般公開された。
　　　　　　　　７０センチ四方の木製の額縁に納められた白虎は、慎重に木箱から取り出され、展示用のガラスケース内の台の上に寝かすようにして
　　　　　　　　そっと置かれた。ケース内は常時湿度６０％を維持。台は免震構造になっている。
　　　　　　　　はぎ取られる前の白虎（西壁）は、石壁から浮き上がり、いまにも落下しそうな状態だった。　　　　　 ⇒　　ClickHere
　　　　　　　　

	Paticulars	Information	View
国営飛鳥歴史公園のキトラ古墳周辺	総面積約60haある飛鳥の豊かな自然と文化的遺産の保護、活用を図る一環として、国土交通省によって整備されたのが国営飛鳥歴史公園です。［飛鳥歴史公園の5地区］ 1.研修宿泊所「祝戸荘」がある祝戸地区 2.蘇我馬子の墓と伝えられる石舞台古墳がある石舞台地区 3.展望台から飛鳥の風景を一望できる甘樫丘地区 4.高松塚古墳や、飛鳥歴史公園館、高松塚壁画館が設置された 5.キトラ古墳壁画が発見されたキトラ古墳周辺地区（現在整備中）＜国営飛鳥歴史公園＞のうち以下の写真はキトラ古墳周辺地区に限定したエリアに点在する石像レプリカ群です。バス駐車場～特別展入り口の道すがらのスナップです。
飛鳥資料　館	飛鳥時代や飛鳥地方の歴史的な遺物を展示・解説している国営博物館で、高松塚古墳出土の多くの遺物や飛鳥寺・川原寺・大官大寺・山田寺から出土された遺物が展示されている。また石神遺跡出土の須弥山石と石人像の展示、水落遺跡で発見された水時計遺溝の模型や藤原京全景の復元模型の展示もある。野外中庭では飛鳥周辺にある多くの遺跡で発見された遺物（特に飛鳥の石造物）の模造品が屋外に展示。所在地：〒634-0102　奈良県高市郡明日香村奥山601[地図] アクセス：橿原神宮前駅→奈良交通バス飛鳥資料館前下車すぐ開館時間：9:00～16:30(入館は16:00まで) 料金：大人:260円(170円)､高･大学生:130円(60円)､中学生以下無料
猿石	吉備姫王桧隅の猿石（レプリカ）元禄１５年（１７０２）欽明天皇陵の南の田んぼから掘り出された四体の石像物で桧隅の猿石と称される。花崗岩自然石に彫った猿のモチーフは最大の高さは１ｍ程度で、西に隣接する吉備姫皇女王墓内にある吉備姫王（Maus leum of Princess Kibi）とは孝徳天皇と皇極（斉明）天皇の生母にあたり、「日本書紀」によると吉備姫王（吉備島皇祖母命）は皇極天皇二年（643）九月になくなり橿弓岡に葬られたとある。頭部が大きく、頭巾のようなものを被り、裸体で陽物が下腹に見られます。目が大きく、鼻があぐらをかいていて、口が突きだしています。両面に彫られているもの、羅漢さんのようなもの、猿そっくりなもの、頑固親父みたいなもの４つともそれぞれです。http://shigeru.kommy.com/asukasaruisi.htm#kibi
酒船石	酒船石遺跡（さかふねいしいせき）は、奈良県明日香村岡にある、いくつかの石造物からなる遺跡で、田身嶺（多武峰:とうのみね）にあった両槻宮の一部、あるいは両槻宮への入り口施設とする見解が有力視されている。酒を造る道具、あるいは薬などを造るための道具とも言われ諸説あるが定かではない。近くに水を引いたと見られる土管や石の樋も見つかっていることから庭園の施設とも言われている。
石人像	重要文化財（説明は館内案内の要約）これは噴水である。７世紀の飛鳥時代の庭園に使われていたもの。水が底から通じた孔をのぼって、男の口に当てた盃（さかづき）と女の口とからあふれでるように造られている。今は盃の下が欠けていて、枝分かれした孔が見えている。古墳時代に造られた埴輪・石人ともちがい、後の仏像彫刻とも異なる異国風の表現が注目される。斉明天皇が開いた饗宴で使用された庭にあったと云われている。明治36年（1903）年に当館西南600mの字石神の地で掘り出された。 1930年代以来、道祖神の名でも親しまれている。花崗岩製、本物は建物の中に陳列、庭にレプリカが置かれている。
人頭石	猿石と人頭石（７世紀）飛鳥には見慣れぬ形の石像物が数カ所にある。ここに展示したのは、そのうちで猿石と呼ばれているこの５体と新たに発見された人頭石１体の模造である。（中略）人頭石は明日村高取町内でみつかったもので、頂上に凹みを掘って手水鉢に転用させていた。伝来は明かでないが、どこか伎楽面をおもわせる風貌に特色がある。
亀石	亀石は、長さ3.6m、幅2.1m、高さ1.8m。重さ約40ｔの花崗岩の巨石。この石造物は、いつ何の目的で作られたのか明かでないが、川原寺の四至（所領の四方の境界）を示す標石ではないかという説がある。平安時代の永久４年（1116）の弘福寺（川原寺（かわらでら））文書に「字亀石垣内」という記載がある。亀石のある場所が、大和の条里制（耕地を碁盤目に区画する方式）の東十条四里の東南隅、六の坪にあたることから。川原寺の寺域の境界を示す榜示石ではないかとも考えられるが、定まった説はいまだにない。現在の亀石は明日香村川原の民家と民家の間にぽつんとあって、近くに案内板がなく中央公民館が目印だそうだ。。

No.	石舞台古墳	内容　Contents
		石棺（模造品）
	【現地案内板】　特別史跡　石舞台遺跡（明日香村大字島庄）昭和27年03月27日指定石舞台古墳は早くから石室を覆っていた盛土が失われ、巨大な天井石が露出していたことから石舞台の名前で親しまれている。昭和八年から実施された調査では墳丘は一辺約55ｍの方墳または上円下方方墳で、周囲には周濠と外堤が巡らされており、墳丘と外堤の斜面には貼石が施されていることが明かとなった。埋葬施設については南に開口する両袖式の横穴式石室で玄室長は約7.8m、幅約3.4m、羨道長は約11.5m、幅約2.2mあり、玄室から羨道にかけ排水溝が設けられている。石室内からは凝灰岩片が出土していることから家形石棺安置されていたものと推定される。（石舞台古墳の復元石棺）　この石舞台古墳は、昭和八年の発掘調査で30数個の大きな石で築造された大規模な古墳で、６世紀末期から７世紀初頭のものであることがわかりました。古墳形状は、上円下方墳と推定されます。被災者は、古代この地で最大の勢力を誇っていた大豪族の蘇我馬子の桃原墓（日本書紀第２２推古34年（626）『大臣・・・桃原墓に葬る』であるとの説が最も有力視されています。古墳の規模は、下方形墳（外隍がいこう・そとぼり）高さ4.8mで玄室南側の天井石は約77トンと推定されます。この発掘調査では、石棺は発見できませんでしたが、石室からは平に加工した凝灰岩の破片が見つかりました。このような発掘調査の成果と、飛鳥時代の古墳に施されている石棺の資料を基にして石舞台の石棺を復元致しました。　財団法人　明日香村観光開発公社
002	飛鳥寺（別名元興寺、法興寺）、現在では安居院	画像みる　　　　↓

	飛鳥寺略縁起（境内の「案内板」より）　　祟峻天皇元年（588）蘇我馬子が創立した日本最古の本格的寺院。寺名を法興寺、元興寺、飛鳥寺（現在は安居院）とも呼んだ。本尊の飛鳥大仏（釈迦如来像）は推古天皇拾三年（605）に天皇が詔して鞍作鳥仏師に造らせた日本最古の仏像である。旧迦藍は仁和三年（887）と建久七年（1196）に焼失し、室町以降は荒廃したが、寛永九年（1632）と文政九年（1826）に再建され今日に至っている。現在は真言宗豊山派に属し、新西国第九番、聖徳太子第十一番の霊場となっている。飛鳥寺略縁起（境内の「案内板」より）　　「遠路ようこそ飛鳥寺へ　ご一読を！」住職謹記（要約）現在の本堂は古えの中金堂（一塔三金堂）の位置に相当し本尊飛鳥大仏は推古天皇十三年（605）日本最古の金銅丈六釈迦如来像の造立が発願、同推古十七年（609）に開眼供養されました。平成二十年はこの開眼より千四百年に当たり、火災には遭ったがそのまま座したまうは奇跡の存在といえる。また、僧恵慈と慧聡がこの寺に住み聖徳太子の師を勤めた。 ☆日本最古の伐採木材発見報道　2010/08/14 、、、、、ｂｙ　「朝日新聞」　ＣｌｉｃｋＨｅｒｅ　「元興寺」　⇒　極楽坊の禅室（国宝）に飛鳥時代初期の586年頃に伐採されたヒノキが使われていることが、総合地球環境学研究所（京都市）の光谷拓美客員教授（年輪年代学）の調査でわかった。世界でも最も古い木造建築とされる法隆寺（７世紀末～８世紀）を約１００年さかのぼり、世界最古の現役の木造建築部材となる。（編集委員・小滝ちひろ）
003	蘇我入鹿首塚	画像みる　　　　↓

	大化の改新（孝徳天皇2年(大化2年)春正月甲子朔（西暦646年）に発布された改新の詔）大化の改新で蘇我入鹿の首が落ちたといわれている場所。蘇我入鹿（そがのいるか）は、大和朝廷の有力者。大臣（おおおみ）。大化の改新の前夜乙巳の変において討たれ、その後、蘇我氏が凋落するきっかけとなった。青少年期は僧・旻に学問堂で学んだ秀才だったと言われている。 642年（皇極天皇元年）、皇極天皇の即位に伴い、父の大臣・蘇我蝦夷に代わって国政を掌理する。中大兄皇子（後の天智天皇）・中臣鎌足らのいわゆる乙巳の変のクーデターによって、飛鳥板蓋宮の大極殿において皇極天皇の御前で暗殺された。後日、父・蝦夷も自殺し、ここに蘇我宗本家は滅びる。五輪塔建立についての考察緒論　⇒　外部リンク　「入鹿の首塚考」http://sanzan.gozaru.jp/bb/bb52/bb52.html
004	飛鳥大仏（飛鳥寺阿弥陀仏坐像）	画像みる　　　　↓
		聖徳太子立像不動明王（室町時代）勢至菩薩（平安時代）
	Webサイト「橿原日記」より引用　http://www.bell.jp/pancho/kasihara_diary/2004_08_17.htm 明日香村にある飛鳥寺安居院（あんごいん）は、日本で最初に築かれた本格的寺院だった飛鳥寺の跡に建っている。飛鳥寺は、山号を「法興寺」、あるいは「元興寺」とも称し、飛鳥地方に都がおかれた頃は、大官大寺、川原寺とならんで三寺と称せられるほど有力寺院だった。しかし、鎌倉時代の建久７年（1196）に、落雷を受けて先ず塔が焼失してしまった。中世にはすべての建物が失われ、法灯も絶えた。本尊の大仏は雨ざらしのまま放置されていたという。江戸時代の初期に形ばかりの草堂を建てて大仏を雨露から守り、後には尼僧が大仏のためにお堂を建てた。これが安居院の始まりである。現在は飛鳥大仏を安置する堂宇と小さな鐘楼だけが主な建造物である。我が国最古の寺院にもかかわらず、『日本書紀』は創建飛鳥寺の造営プロセスを比較的詳しく記録してくれている。それによれば、 ●用明２年(587)７月、蘇我馬子（そがのうまこ）が諸皇子と群臣に呼びかけて物部守屋（もののべのもりや）を滅したとき、仏の加護で戦いに勝利したあかつきには、寺塔を建立し、仏法を広めることを誓う。 ●崇峻元年(588)、蘇我馬子の要請を受けて、百済が仏舎利・僧・寺工・露盤博士・瓦博士を献上してくる。この年、衣縫造の祖・樹葉（このは）の家をつぶして寺地とし、整地作業が始まる。 ●崇峻３年(590)１０月、山に入って伽藍の用材を伐採する。 ●崇峻５年(592)１０月、仏堂と歩廊の工事に着手する。 ●推古４年(596)１１月、飛鳥の法興寺が竣工。落慶の日に、慧慈と慧聡は法興寺に入る。飛鳥寺の本尊である丈六釈迦如来像は、銅造、高さ２７５ｃｍの坐像で、飛鳥大仏の名で知られている。この本尊の造営に関しても、『日本書紀』は次のように記述している。 ●推古１３年(605)、推古天皇が詔勅を発して銅と繍（ぬいもの）の丈六仏各一躯をつくることを誓願し、鞍作止利（鳥）を像仏工とする ●推古１４年(606)４月、丈六の像が完成。金銅に安置し、斉会を行なう。
	0000/00/00更新	2010/08/16